Procurement For Indian budget

Simple rule of any company, if assets are growing, business is growing..and company values are incredibly increasing in market... progressive work know by other as salary increment... Isn't true???

But India is so far from same, excluding all MLAs and government officials...

Why India suffering from international currencies lower standard is bigger question for / to me ...

Proposed budget plan for 2018-19

India's government wanted to transfer 21.57 lakh crore (net of GST compensation transfers to theStates) as against the BudgetEstimates of Rs. 21.47 lakh crore. Continuing Government's path of fiscal reduction and consolidation, the Finance Minister projected a Fiscal Deficit of 3.3% of GDP for the year 2018-19...

But

Actually Expenditure

he made actually transfered the amount as per chart one... Is 26.20 lakh coror for 2018-19...

Proposed budget plan for 2020-21

Transfer to states: The central government transfered Rs 13,29,428 crore to states and union territories in 2019-20. 

Actually Expenditure

But done the actual expenditure is in ruppees.. 29.39/- lakh coror...

Proposed budget plan for 2020-21

The central government wanted to transfer  Rs 13,90,666 crore to states and union territories in 2020-21. 

Actually Expenditure:

The government proposes to spend Rs 30,42,230 crore in 2020-21, which is 12.7% higher than the revised estimate of 2019-20. Receipts: The receipts (other than net borrowings) areexpected to increase by 16.3% to Rs 22,45,893 crore, owing to higherestimated revenue from disinvestments.

See always on practical ways we mean our Indian government whatever wanted to tran6 the fund is constantly getting higher side...

And on practical ways transfered amount is very highly higher as we can see in chart 1... 

Means it is all not as per budget planning...

Why always India and Indian people understand the word Fiscal Deficit???

Meaning of words are...

Fiscal deficit, the condition when the expenditure of the government exceeds its revenue in a year, is the difference between the two. Fiscal deficit is calculated both in absolute terms and as a percentage of the country's gross domestic product (GDP).

See the chart, which shows early years wrong calculation information...

Why I love procurement...

Procurement is the act of obtaining goods or services, typically for business purposes. ... Procurementgenerally refers to the final act of purchasing but it can also include the procurement process overall which can be critically important for companies leading up to their final purchasing decision.

Hindi meaning of procurement

प्रोक्योरमेंट सामान या सेवाओं को प्राप्त करने का कार्य है, आमतौर पर व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए। ... खरीद आम तौर पर खरीद के अंतिम अधिनियम को संदर्भित करता है, लेकिन इसमें समग्र रूप से खरीद प्रक्रिया भी शामिल हो सकती है, जो कि उनके अंतिम "क्रय" निर्णय के लिए अग्रणी कंपनियों के लिए गंभीर रूप से महत्वपूर्ण हो सकती है।

The "kraya nirnay" mean you know the amount which definitely comes to you next time and making proposal for sure planning on such cases as more than that...

My once old boss Mr O P Sharma was once GM in Go airways flight company and his position was General Manager, Administration and Procurement

Previously we both worked jointly for M/s Rasna Pvt ltd... With different designation same department...

Well Australia is big country and it's having it's own department on procurement... See the link...

https://www.finance.gov.au/government/procurement

This time Indian government produced Union budget of 2021-22,  transfer  proposes planning on such case as per the chart but I am sure the amount will go on higher side this time too.. in next coming months...

That is why I love the word...

... "Procurement"...

India why not showing those all assets which are usually rising up several times nation wide...???

And if assets are not increasing than why or what need of budget planning???

And if prior budget always getting lesser amount for Union Territory and giving fiscal deficit every year, than why don't accept that need procurement needed as present time essential and important part of financial services and ministry of India...!!!

Even more they still not reducing salary of MLA and other government officials who mostly interupting parliament work??? And even more  mostly all are having private business too!!!!

Jay Gurudev Dattatreya

Jay Hind

JIGAR  / JAIGISHYA

MADHEE means BODY's EYES

मढ़ी यानी अम की ढ़, यानी पूर्ण स्वरूप की छुपी हुई आंख।

किसी ओर के शरीर की ओरा मूल शरीर से जब असमयिक हो, तब नाक और भग या नाक और योनि के एकरूप स्थान से निर्मित दशा में अगर पुरुष ऐन्द्रिय समागम से स्त्री संभोग करे या हो तो नाक का अम टूटने से जुड़े हुए मुनि, योगी, ऋषि की चेतना मृत: प्रायः हो सकती है।

यहां इन्द्रिय नही लिख सकते क्योंकि वह प्राकृत नही होता लेकिन किसीसे निर्मित होता है इसे लिए त्रिज या तीसरे पुरुष एकवचन का ऐश्वर्य बताया है ऐन्द्रिय शब्द से।

मुझे (vk) विनोद खन्ना याद है। जो ओशो से जुड़कर और बादमे बिछड़कर, सलमान खान के साथ दबंग ओर वॉन्टेड फ़िल्म में बाप की हैसियत से आया हुआ था।

अषोजरथुष्ट्र की संधि विग्रह  

"अ" अ कार युक्त पुरुष या स्त्री  

"षो" कभी खत्म ना हो ऐसा माननीय  

"ज" है ही इस पृथ्वी पर ऐसे मान्यता  

"र" यानी रन्ध्र रूप शरीर  

"थ" यानी कि नवनाथ जैसे स्थित बुद्धि  

"उष्ट्र" यानी ऊंट, कैमल या केमल जो रण प्रदेशमे अपने अन्दर पानी की कमी नही जताता ओर अंदरूनी मांस पेशी को आद्र रख सकता है ओर वह भी बहोत गर्मी में भी।  

"उ" यानी छोटा रक्षक  

"ष्ट्र" कभी खत्म न होने वाले से जुड़ा हुआ।  

Saraswati is shaardaa and shaardaa is dhavalaa... and mostly shaah from UAE wearing white clothing for avoiding suns heat energy...  

But Shukla is yajurved, which has 15 chapters...  

But question is why shubhra is Jyoti???  And aatma is also known as Jyoti swroop !!!!

See the megical words effect...

जय गुरुदेव दत्तात्रेय  

जय हिंद  

जिगर जैगीष्य  

Pandulipi

What is pandulipi is good question...

See the both photos...  

Pandu means yellow... Yes... Example of the word by name pandu, we can find in Maharabharta... And those are as PANDAVA...

Shukla and krushna both are yajurved branches...

Sun is yellow by reduction flame and we can see white lights...

Whatever you write on copper plate will getting chamicle reaction and convert in different colours after oxidation... Mostly red but copper colour is unique way matches with panch dhaatu...

Pandu, Pitambar, Piruz, are one of light colour in based form of yellow...

Kiramji means red

Shubhra, Shukla means white...

Jay Gurudev Dattatreya

Jay Hind

पाण्डुलिपि या मातृकाग्रन्थ एक हस्तलिखित ग्रन्थविशेष है । इसको हस्तप्रति, लिपिग्रन्थ इत्यादि नामों से भी जाना जाता है। आङ्ग्ल भाषा में यह Manuscript शब्द से प्रसिद्ध है इन ग्रन्थों को MS या MSS इन संक्षेप नामों से भी जाना जाता है। हिन्दी भाषा में यह 'पाण्डुलिपि', 'हस्तलेख', 'हस्तलिपि' इत्यादि नामों से प्रसिद्ध है । ऐसा माना जाता है कि सोलहवीं शताब्दी (१६) के आरम्भ में  विदेशियों के द्वारा संस्कृत का अध्ययन आरम्भ हुआ । अध्ययन आरम्भ होने के पश्चात इसकी प्रसिद्धि  सत्रहवीं शताब्दी के अन्त में और अठारवीं शताब्दी के आरम्भ में मानी जाती है । उस कालखण्ड में  भारत में  स्थित मातृकाग्रन्थों का अध्ययन एवं संरक्षण विविध संगठनों के द्वारा किया गया ।

पाण्डुलिपि (manuscript) उस दस्तावेज को कहते हैं जो एक व्यक्ति या अनेक व्यक्तियों द्वारा हाथ से लिखी गयी हो। जैसे हस्तलिखित पत्र। मुद्रित किया हुआ या किसी अन्य विधि से, किसी दूसरे दस्तावेज से (यांत्रिक/वैद्युत रीति से) नकल करके तैयार सामग्री को पाण्डुलिपि नहीं कहते हैं।

मातृकाग्रन्थों का मुख्य उद्देश्य भारतीयज्ञान की अतिप्राचीन परम्परा का संरक्षण है । वेदों के  गंभीर ज्ञान से लेकर पञ्चतन्त्र की बालकथाओं तक संस्कृत में विषय-विविधता विद्यमान है। हजारों वर्षों से सङ्कलित और संरक्षित यह ज्ञान युगों युगों से चला आ रहा है । अंत: मातृकाग्रन्थों या पाण्डुलिपियों  का इतिहास ही भारतीयपरम्परा का  इतिहास माना जाता है । बल-विक्रम और आयु के साथ कालान्तर में मनुष्य की स्मृतिशक्ति का ह्रास हुआ । जिस  ह्रास के कारण ज्ञान का और शोधप्रबन्धों का रक्षण करने के लिए मातृकाग्रन्थों की  वैज्ञानिक  पद्धति का उपयोग आरम्भ हुआ । मातृकाग्रन्थ अनेक प्रकार के होते हैं , परन्तु उनमें ताडपत्र, भोजपत्र, ताम्रपत्र और सुवर्णपत्र आदि  प्रसिद्ध प्रकार हैं । वर्तमान में सर्वाधिक मातृकाग्रन्थ भोजपत्रों और ताडपत्रों में प्राप्त होते हैं । ताडपत्र लौह लेखनी से लिखे जाते थे । मातृकाग्रन्थों के लेखन में  विशिष्ट साधन और कौशल की अपेक्षा होती है । मातृकाग्रन्थ के लेखक विद्वान और कलाओं से पूर्ण (कुशल) होने चाहिए । जर्मनी देश के वेद विद्वान  मैक्समूलर (१८२३-१९००) ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि "इस समस्त संसार में ज्ञानियों और  पण्डितों का देश एकमात्र भारत ही है, जहाँ विपुल ज्ञानसम्पदा हस्तलिखित ग्रन्थों के रूप में सुरक्षित है "।

पाण्डुलिपि अपनी रक्षा के लिये क्या कहती है, देखें-

जलाद्रक्षेत्तैलाद्रक्षेद्रक्षेच्छिथिलबन्धनात्।

मूर्खहस्ते न मां दद्यादिति वदति पुस्तकम् ॥

( मुझे जल से, तेल से, ढ़ीले बन्धन (बाइंडिंग) से बचायें। मुझे मूर्ख के हाथ में नहीं थमाना चाहिये - ऐसा पुस्तक कहता है।

difference of Uvach and Ukath

आकाश, अवकाश, व्योम, अंतरिक्ष, dya, dyo, dyu, dyaa there are not seen dyi or dyer at prior...

Sun as apolo ..

Budh to Mercury to hermis

Shukra to Venus from afrodiety 

Earth to Gaia 

Mangal to Mars to Eris Which has Phobos and deamos as Chandra

Guru to Jupiter from Jewus or juice 

Shani as Saturn

Urenus 

Neptune as posaidon or varun

Pluto as Olympus

Difference of Uvach and Ukath...

Krushna, Arjun, dhrutrashtra, Sanjay, and many more said Uvach

Singing songs of udgith while telling things are known as Ukath

As "Ka" is Kshetra and "dgi" mean related to daksh or dagaaksh...

Sandhi.. dak + aksh # Dagaaksh

In my child hood when cricket player out made without run .. the TV shown that duck ... Sanskrut... Batak..  means swaan means zero...

Digpaal mean the pawn of dyo, dyu, dyaa and dya...

Dik + Paal # Digpaal

Jain had word digambar...

Sandhi dik is related to sky...and the person who is tackle that area know as digpaal...

Than the alphabet D or d is related to children's minds thought and that is either good or bad and henceforth the Brahma's first given alphabet is D..

And when the first time watching, telling same know as Ukath... Then when it is confirmed way proven that it is right than we consider as or giving permission or permit as you can say the most important word Uvach...

Ukath means the point of view of child is on steady way...

That is either wrong or right...

If it is right than the other joined himself as Ch kaar..  and giving permission as ok ... It's Uvach by us...

Jay Gurudev Dattatreya

Jay Hind

JIGAR JAIGISHYA...

when you don't know language and meaning...

Happy moments

Janak's, bandi as Rushi, Kahod Rushi and ashtavkra and yaagyavalkya

Points

Emotions and Antariksha, 

Shunaha Shep vishwamitra, yagna yup

bandi as Janak's Rushi and  Kahod has putra duly named ashtavkra episodes

Dashrath RAWAN

How the Ashtavakra Geeta came on world and why it is beyond that ved and upnishad is having big theory...

Yaagnavalkya and gaargee

1000 caw with each horn or shingda has 10 golden coins means seeds or beej

1000x20 = 20000 = as per Buddhism another 4th time zero means in spiritual case another born awastha or one original made one clone and it's mean one original Cline's  another 4th elements based awastha...

Very hard to understand...

People known as Shataavadhan or sahastraavadhan...

Jay Gurudev Dattatreya

Jay Hind

Magma or मैग्मा

मैग्मा चट्टानों का पिघला हुआ रूप है जिसकी रचना ठोस, आधी पिघली अथवा पूरी तरह पिघली चट्टानों के द्वारा होती है और जो पृथ्वी के सतह के नीचे निर्मित होता है। मैग्मा के बाहर निकलने वाले रूप को लावा कहते हैं।

मैग्मा के शीतलन द्वारा आग्नेय चट्टानों का निर्माण होता है। जब मैग्मा ज़मीनी सतह के ऊपर आकर लावा के रूप में ठंडा होकर जमता है तो बहिर्भेदी और जब सतह के नीचे ही जम जाता है तो अंतर्भेदी आग्नेय चट्टानों का निर्माण होता है।

सामान्यतः ज्वालामुखी विस्फोट में मैग्मा का लावा के रूप में निकलना एक प्रमुख भूवैज्ञानिक क्रिया के रूप में चिह्नित किया जाता है।

Asya Vaamiya Sukt Aatmaa Sukt

Asya Vaamiya Sukt or Aatmaa Sukt 

rugved 1, 164 or Atharva Ved 9, 14 & 15

अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः । 

तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं

विश्पतिं सप्तपुत्रम्॥१॥

सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति

सप्तनामा । 

त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा

विश्वा भुवनाधि तस्थुः॥२॥

इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त

वहन्त्यश्वाः । 

सप्त स्वसारो अभि सं नवन्ते यत्र

गवां निहिता सप्त नाम॥३॥

को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था

बिभर्ति । 

भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को

विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत्॥४॥

पाकः पृच्छामि मनसाविजानन्देवानामेना

निहिता पदानि । 

वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून्वि

तत्निरे कवय ओतवा उ॥५॥

अचिकित्वाञ्चिकितुषश्चिदत्र कवीन्पृच्छामि

विद्मने न विद्वान् । 

वि यस्तस्तम्भ षळिमा

रजांथजस्य रूपे किमपि स्विदेवा ॥६॥

इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं

वेः । 

शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वत्रिं वसाना

उदकं पदापुः॥७॥

माता पितरमृत आ बभाज धीत्यग्रे मनसा सं हि

जग्मे । 

सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त

इदुपवाकमीयुः।।८॥

युक्ता मातासीधुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो

वृजनीष्वन्तः ।

अमीमेद्वत्सो अनु

गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योजनेषु।।९।।

तिस्रो मातृस्त्रीन्पितृन्बिभ्रदेक ऊर्ध्वस्तस्थौ

नेमव ग्लापयन्ति । 

मन्त्रयन्ते दिवो अमुष्य पृष्ठे

विश्वविदं वाचमविश्वमिन्वाम्॥१०॥

द्वादशारं नहि तज्जराय वर्वर्ति चक्रं परि

द्यामृतस्य । 

आ पुत्रा अग्ने मिथुनासो अत्र सप्त

शतानि विंशतिश्च तस्थुः॥११॥

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृति दिव आहुः परे

अर्धे पुरीषिणम् । 

अथेमे अन्य उपरे विचक्षणं

सप्तचक्रे षळर आहुरर्पितम्॥१२॥

पञ्चारे चक्रे परिवर्तमाने तस्मिन्ना तस्थुर्भुवनानि

विश्वा । 

तस्य नाक्षस्तप्यते भूरिभारः सनादेव न

शीर्यते सनाभिः॥१३॥

सनेमि चक्रमजरं वि वावृत उत्तानायां दश युक्ता

वहन्ति । 

सूर्यस्य चक्षू रजसैत्यावृतं तस्मिन्नार्पिता

भुवनानि विश्वा॥१४॥

साकंजानां सप्तथमाहुरेकजं षळिद्यमा ऋषयो

देवजा इति । 

तेषामिष्टानि विहितानि धामशः

स्थात्रे रेजन्ते विकृतानि रूपशः॥१५॥

स्त्रियः सतीस्ताँ उ मे पुंस आहुः पश्यदक्षण्वान्न

वि चेतदन्धः । 

कविर्यः पुत्रः स ईमा चिकेत यस्ता

विजानात्स पितुष्पितासत्॥१६॥

ये (किरणे) स्त्रियाँ हैं, फिर भी पुरुष (गर्भ धारण करने में समर्थ) हैं, यह तथ्य (सूक्ष्म) दृष्टि सम्पन्न ही देख सकते हैं। दूरदर्शी पुत्र (साधक - शिष्य) ही इसे अनुभव कर सकता है । जो यह जान लेता है, वह पिता का भी पिता (Though he is smaller but after knowing, he is father of the world maker)(pitushptitaasat is saptami vibhakti's seven kind roop) सर्व सृजेता को भी जानने वाला) हो जाता है॥१६॥

अवः परेण पर एनावरेण पदा वत्सं बिभ्रती

गौरुदस्थात् । 

सा कद्रीची कं स्विदर्धं परागात्क्व

स्वित्सूते नहि यूथे अन्तः॥१७॥

अवः परेण पितरं यो अस्यानुवेद पर एनावरेण ।

कवीयमानः क इह प्र वोचद्देवं मनः कुतो अधि

प्रजातम्॥१८॥

ये अर्वाञ्चस्ताँ उ पराच आहुये पराञ्चस्ताँ उ

अर्वाच आहुः । 

इन्द्रश्च या चक्रथुः सोम तानि धुरा

न युक्ता रजसो वहन्ति॥१९॥

द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि

षस्वजाते । 

तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो

अभि चाकशीति॥२०॥

यत्रा सुपर्णा अमृतस्य भागमनिमेषं

विदथाभिस्वरन्ति । 

इनो विश्वस्य भुवनस्य गोपाः

स मा धीरः पाकमत्रा विवेश॥२१॥

यस्मिन्वृक्षे मध्वदः सुपर्णा निविशन्ते सुवते चाधि

विश्वे । 

तस्येदाहुः पिप्पलं स्वाद्वग्रे तन्नोन्नशद्यः

पितरं न वेद॥२२॥

यद्गायत्रे अधि गायत्रमाहितं त्रैष्टुभाद्वा त्रैष्टुभं

निरतक्षत । 

यद्वा जगज्जगत्याहितं पदं य

इत्तद्विदुस्ते अमृतत्वमानशुः॥२३॥

गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन

वाकम् । 

वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण

मिमते सप्त वाणीः॥२४॥

जगता सिन्धुं दिव्यस्तभायद्रथंतरे सूर्यं पर्यपश्यत्| 

गायत्रस्य समिस्तिस्र आहुस्ततो मह्ना प्र

रिरिचे महित्वा॥२५॥

उप ह्वये सुदुघां धेनुमेतां सुहस्तो गोधुगुत

दोहदेनाम् । 

श्रेष्ठं सवं सविता साविषन्नोऽभीद्धो

घर्मस्तदु षु प्र वोचम्॥२६॥

हिङ्कृण्वती वसुपत्नी वसूनां वत्समिच्छन्ती

मनसाभ्यागात् । 

दुहामश्विभ्यां पयो अघ्येयं सा

वर्धतां महते सौभगाय॥२७॥

गौरमीमेदनु वत्सं मिषन्तं मूर्धानं

हिङ्ङकृणोन्मातवा उ । 

सृक्वाणं धर्ममभि

वावशाना मिमाति मायुं पयते पयोभिः॥२८॥

अयं स शिङ्क्ते येन गौरभीवृता मिमाति मायु

ध्वसनावधि श्रिता । 

सा चित्तिभिर्नि हि चकार

मर्यं विद्युद्भवन्ती प्रति वव्रिमौहत॥२९॥

अनच्छये तुरगातु जीवमेजद्धृवं मध्य आ

पस्त्यानाम् । 

जीवो मृतस्य चरति स्वधाभिरमो

मयेना सयोनिः॥३०॥

अपश्यं गोपामनिपद्यमानमा च परा च

पथिभिश्चरन्तम् । 

स सध्रीचीः स विषूचीर्वसान

आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तः॥३१॥

य ईं चकार न सो अस्य वेद य ईं ददर्श हिरुगिन्नु

तस्मात् । 

स मातुर्योना परिवीतो अन्तर्बहुप्रजा

निर्ऋतिमा विवेश॥३२॥

द्यौर्मे पिता जनिता नाभिरत्र बन्धुर्मे माता पृथिवी

महीयम् । 

उत्तानयोश्चम्बोर्योनिरन्तरत्रा पिता

दुहितुर्गर्भमाधात्॥३३॥

पृच्छामि त्वा परमन्तं पृथिव्याः पृच्छामि यत्र

भुवनस्य नाभिः । 

पृच्छामि त्वा वृष्णो अश्वस्य

रेतः पृच्छामि वाचः परमं व्योम॥३४॥

इयं वेदिः परो अन्तः पृथिव्या अयं यज्ञो भुवनस्य

नाभिः । 

अयं सोमो वृष्णो अश्वस्य रेतो ब्रह्मायं

वाचः परमं व्योम॥३५॥

सप्तार्धगर्भा भुवनस्य रेतो विष्णोस्तिष्ठन्ति

प्रदिशा विधर्मणि । 

ते धीतिभिर्मनसा ते

विपश्चितः परिभुवः परि भवन्ति विश्वतः॥३६॥

न वि जानामि यदिवेदमस्मि निण्यः संनद्धो

मनसा चरामि । 

यदा मागन्प्रथमजा

ऋतस्यादिद्वाचो अश्नुवे भागमस्याः॥३७॥

अपाङ्प्राङेति स्वधया गृभीतोऽमो म]ना

सयोनिः । 

ता शश्वन्ता विषूचीना वियन्ता न्यन्यं

चिक्युर्न नि चिक्युरन्यम्॥३८॥

ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधि विश्वे

निषेदुः । 

यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति य

इत्तद्विदुस्त इमे समासते॥३९॥

सूयवसाद्भगवती हि भूया अथो वयं भगवन्तः

स्याम । 

अद्धि तृणमध्ये विश्वदानीं पिब

शुद्धमुदकमाचरन्ती॥४०॥

गौरीर्मिमाय सलिलानि तक्षत्येकपदी द्विपदी

सा चतुष्पदी । 

अष्टापदी नवपदी बभूवुषी

सहस्राक्षरा परमे व्योमन्॥४१॥

तस्याः समुद्रा अधि वि क्षरन्ति तेन जीवन्ति

प्रदिशश्चतस्रः । 

ततः क्षरत्यक्षरं तद्विश्वमुप

जीवति॥४२॥

शकमयं धूममारादपश्यं विषूवता पर एनावरेण। 

उक्षाणं पृश्निमपचन्त वीरास्तानि धर्माणि

प्रथमान्यासन्॥४३॥

त्रयः केशिन ऋतुथा वि चक्षते संवत्सरे

वपत एक एषाम् । 

विश्वमेको अभि चष्टे

शचीभिर्धाजिरेकस्य ददृशे न रूपम्॥४४॥

चत्वारि वाक्परिमिता पदानि तानि विदुर्ब्राह्मणा

ये मनीषिणः । 

गुहा त्रीणि निहिता नेङ्गयन्ति

तुरीयं वाचो मनुष्या वदन्ति॥४५॥

इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमाहुरथो दिव्यः स सुपर्णो

गरुत्मान् । 

एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्त्यग्निं यमं

मातरिश्वानमाहुः॥४६॥

कृष्णं नियानं हरयः सुपर्णा

अपो वसाना दिवमुत्पतन्ति । 

त आववृत्रन्त्सदनादृतस्यादिघृतेन पृथिवी

व्युद्यते॥४७॥

द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क

उ तच्चिकेत । 

तस्मिन्त्साकं त्रिशता न

शङ्कवोऽर्पिताः षष्टिर्न चलाचलासः॥४८॥

यस्ते स्तनः शशयो यो मयोभूर्येन विश्वा पुष्यसि

वार्याणि । 

यो रत्नधा वसुविद्यः सुदत्रः सरस्वति

तमिह धातवे कः॥४९॥

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि

प्रथमान्यासन् । 

ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र

पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः॥५०॥

समानमेतदुदकमुच्चैत्यव चाहभिः । 

भूमि

पर्जन्या जिन्वन्ति दिवं जिन्वन्त्यग्नयः॥५१॥

दिव्यं सुपर्णं वायसं बृहन्तमपां गर्भ

दर्शतमोषधीनाम् । 

अभीपतो वृष्टिभिस्तर्पयन्तं

सरस्वन्तमवसे जोहवीमि॥५२॥